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“El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor” , 1 Juan 4:8. Yo no creo en el infierno porque Dios es amor. Si Dios es bueno y si es amor, ¿cómo no me va a perdonar? Dios me ama y sabe que hago lo mejor que puedo: Él es amor. ¿Escuchaste alguna vez una de estas frases? Seguramente sí. Yo lo he hecho. No recuerdo haberlo dicho, pero de seguro lo he pensado. Crecí como un católico romano que procuraba cumplir todo lo que tenía que cumplir: me confesaba cada dos meses, iba a misa todos los domingos, tomaba la eucaristía. Yo era más religioso que mis compañeros de clase, que mis amigos del barrio. Si a eso le sumamos que ¡Dios es amor!, ¡ya está! ¿qué más necesito? Qué ciego estaba. De plano debo decirlo: Dios es amor y Dios ama increíblemente. Eso es bíblico y sería una herejía negarlo. Lo importante es ver el resto de la fotografía panorámica sobre esta idea y este texto, que también se presenta unos versículos más abajo: “Y nosotros hemos llegado a conocer y he

Experiencia o Revelación Por décadas hemos visto como personas afirma tener experiencia o visiones acerca del cielo, o el infierno. Lamentablemente personas han creído eso y claro, se ha hecho hasta doctrinas de esas supuestas experiencias divinas o visiones. Los ministros de hoy creen que las visiones o experiencia personales van a convertir a la gente. Pero no es así, lo único que cambia y trasforma las vidas de la personas es la palabra de nuestro salvador Jesucristo. Lucas 16:27-31 dice: "Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos. Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.&

Con cierta frecuencia, el pueblo de Dios encuentra una gran dificultad en mantener el balance entre verdades bíblicas que nosotros colocamos en polos opuestos, pero que Dios coloca una al lado de la otra. Recientemente leí un artículo donde el autor hacía una comparación entre tres posibles (y únicos) enfoques a la hora de enseñar: la predicación de la gracia del evangelio, el libertinaje, y el legalismo. Si lo presentamos de esa manera, el único tipo de predicación que tiene sentido bíblico es la predicación de la gracia del evangelio. El problema está en que el libertinaje es una distorsión del uso de la ley, como también lo es el legalismo. Ahora bien, la gracia solo representa uno de los atributos de Dios, y por tanto la predicación exclusiva de la gracia nos da una idea incompleta y desbalanceada del carácter de Dios. Estoy convencido de que hay otro camino. El argumento que vengo sosteniendo es que el creyente necesita conocer el carácter de Dios como está revelado por Él m

Lo que comenzó con una simple protesta de parte de Martín Lutero, en contra de una serie de prácticas religiosas de parte de la iglesia de Roma, culminó siendo un movimiento transformador de la Iglesia y de toda la sociedad. Este movimiento, denominado como la Reforma, se expandió por los próximos 200 años, cruzando el océano y llegando a Norteamérica. Las cinco “Solas” que vamos a ver resumieron la teología propulsada por la Reforma. Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la catedral de Wittenberg el 31 de Octubre de 1517. La queja principal de estas tesis era la venta de indulgencias, con las cuales se pagó una buena parte de la construcción de la Basílica de San Pedro. Sin embargo, esto inició todo un movimiento que culminó revisando no solo la venta de las indulgencias, sino también toda la teología que la iglesia de Roma practicaba y enseñaba. Por años, los teólogos de la Reforma cuestionaron y cambiaron el entendimiento de la salvación del hombre que la iglesia católi